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      在一段短暫的過渡統治之后,紅衣主教們于公元1305年選立了博爾多的大主教為教皇,號稱克萊門特五世。他是一個戛斯坎尼人,并在教會內一貫代表著法蘭西派,在他作教皇的任期中他從來沒有去過意大利。他在里昂接受加冕禮,并在公元1309年定居于阿維農,此后教皇們繼續留住在這里約達七十年之久。教皇克萊門特五世曾借反對圣殿騎士團時和法蘭西王所采取的共同行動,而大肆宣揚他和法蘭西王的結盟。雙方都需要錢財,教皇方面是為了慣于寵幸私人和私黨,腓力普方面則是為了同英格蘭作戰,鎮壓弗蘭德斯人的叛亂,和維持日益增強的政府。在他掠奪了倫巴底人銀行主之后,又“在商業所能容許的范圍內”迫害了猶太人。他發現圣殿騎士團不僅是些銀行家,而且在法蘭西境內擁有巨大的地產,同時這些地產若借教皇的支援,是可由他攫取的。于是國王與教皇商定首先由教會揭發圣殿騎士團業經陷入了異端;然后再由國王和教皇合伙瓜分這些贓物。在公元1307年某一既定的日期,法蘭西境內所有首要圣殿騎士團分子都遭到了逮捕;

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      (第372頁)這種看法也是不夠全面的。

      到詩道:“我是乘客。快說,到底怎么回事!”

      在社會地位方面,有個人聲望、社會交往、品質素養等指標。個人聲望表示社會對其社會價值認可、尊敬等情感,在社會分層研究中的影響是明顯的。雖然這種指標比較抽象,但仍然可以觀察被研究者下意識的態度,如對觀念或生活方式的模仿。社會交往是重要的,因為它促進了某個社會階層的成員在行為、觀念和共同體意識方面的相似性。地位結構中具有既定地位的人,容易與其地位相同或相似的他人建立更多的個人聯系和交往。個人品質素養是在成長和社會化過程中逐漸養成的,受家庭、社區環境和個人經歷等綜合因素的影響。有學者根據統計篩選出父母對孩子最希望的一些品質素養特征,如恭順、整齊清潔、體諒他人、好奇、自制、快樂、誠實等,發現不同的父母對這些品質的期望排列順序是不同的,表現出了與父母階層地位的相關性。Melvin L Kohn, and Carmi Schooler: Work and personality: An inquiry into the impact of social stratification, Norwood, N J: Ablex Publishing, 1983.

        每一種職業都有它自己的概念。音樂家讀他的樂譜,就像律師讀他的法規,藥劑師讀他的處方,廚師讀他的烹調書,數學家或物理學家讀他的專題論文一樣。外行人視為空洞的詞或記號的東西,對專家來說具有十分精確的意義;它向他提供了明確定義的心理或物理活動的訓練,如果完成這些活動,它們就能夠在想像中喚起同樣被限定的反應的對象或把它們呈現給感官。然而,為此不可或缺的是,他實踐這些活動,并且在活動中變得自如:他必須靠他的職業生活。僅僅讀書不能培養專家,正如僅僅聽講不能培養專家一樣:在這里,十分缺乏的事情是為矯正而強迫檢驗所獲得的概念,當在實驗室中存在著與事實世界的直接接觸時,這一點立即伴隨發生,因為所犯的錯誤使他們自己令人不快地感覺到了。基于從道聽途說獲悉的不完備的和膚淺的事實之上的概念,像用腐朽材料建造的建筑物一樣,一有風吹草動就會倒塌。為此理由,如果人們急躁地迫使學生過早地抽象,那只能損害教學。以這種方式形成的概念結果卻潛在地包含著拙劣定義的和朦朧的個別圖像,這些圖像將特別容易使人誤入歧途。

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